January 21st, 2011

РУСЬское артельное государство

Патриарх Кирилл Благословил гос. заказ Павла Астахова на изъятие детей из проблемных семей

Патриарх Кирилл Благословил гос. заказ Павла Астахова на изъятие детей из бедных и проблемных семей.
В самом деле: Павел Астахов глубоко верующий, воцерковленный, патриотичный православный человек элита православной России. Кроме того, он человек публичный, деятельность его ювенального ведомства широко известна; - в интернете, во всяком случае.


1. http://decalog.livejournal.com/486081.html

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=39063
...
Уполномоченный по правам ребенка при президенте РФ Павел Астахов рассказал, что при рассмотрении вопросов о введении ювенальной юстиции действует только по благословению патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
"Я приезжал поздравить патриарха, и мы в разговоре затронули эту тему. Тогда я просто сказал: "Ваше Святейшество, я поступлю так, как Вы благословите. Потому что для меня это важно. Без Вашего благословения я не буду ничего делать", - сказал П.Астахов в интервью, которое опубликовано в январском номере "Журнала Московской патриархии".

...
====

«Эксперт» №2 (736) http://www.expert.ru/expert/2011/2/ / 17 янв 2011, 00:00 Война с последним союзником

* Александр Привалов.

...
Вот в том же самом крае (уже после скандала с вакансиями!) студентам предлагают за вознаграждение выявлять кандидатов на лишение родительских прав. За каждую социально неблагополучную семью, где есть дети школьного возраста, наводчику платят по 350 рублей, если ребёночек помладше, то даже 430. Признаки неблагополучия нехитры: плохие оценки, неремонтированное жильё… Оказывается, госзаказ был в регионе: вынь да положь 723 такие семьи — а самим чиновникам искать их было лень. Как раз этот госзаказ омбудсмен Астахов и назвал правильным и необходимым. Ну так ведь он же обещал, что это правильное дело не превратится в охоту на ведьм, — значит не превратится. К какому-нибудь чиновничку, возможно, «примут меры» за некорректность — зато небрезгливые студенты чуток подзаработали. Ладно; забыли и это.

Вот в школах пытаются с помощью «паспортов здоровья» собирать данные о жизни в семьях учеников — данные с явным прицелом на то, чтобы впредь не приходилось платить студентам за доносы. Ну так это какой-то умелец в Минобре в благородном усердии чуточку забежал за рамки Конституции. Забыли. Вот чиновники годами преследуют священника, без видимых оснований пытаясь отобрать у него то всех детей (семеро родных и двое приёмных), то хоть некоторых. Ну так это закусили удила работники конкретного органа опеки. Если достучится злосчастный поп хоть до кого-нибудь властного, к районным деятелям тоже «примут меры» (пожурят). И так неделя за неделей; и публика, кажется, уже устаёт всё это забывать — и устаёт каждый раз верить в чью-то личную глупость или гнусность. И каждая следующая новость — даже если она сама по себе не важна — воспринимается всё острее, поскольку бьёт в ту же боль.

Вот, например, в конце декабря три тысячи серьёзных людей, собравшихся в Москве на Всероссийский родительский форум «Спасём семью — спасём Россию!», чуть было не потребовали распустить к чертям всю Общественную палату*. А почему? Из-за пустяка. Участники форума прознали о форсайт-проекте «Детство-2030». Им послышалось, что этот документ уже одобрила Общественная палата и вот-вот его понесут для одобрения президенту, — они и рассердились.

Германская служба опеки получила право изъятия детей из семьи и иммунитет от любого внешнего контроля, кроме партийного, в 1939 году: нацисты склепали орудие политических репрессий. Зачем сейчас двинулись той же дорогой мы — непонятно.
...
====
http://new-region-2.livejournal.com http://www.nr2.ru/society/316924.html В России начали отбирать детей за долги по ЖКХ
За новых сирот коммунальщики получают до 120 млн рублей в год

Москва, Январь 20 (новый Регион, Алексей Усов) - В современной России устоялась практика изъятия детей за долги перед коммунальщиками. К таким выводам пришли в Лиге защиты детей, проанализировав итоги первого года работы горячей линии для семей, у которых органы опеки отобрали детей. Детей изымают как навсегда, так и временно, пока родителя не выплатят долг за квартиру. Правозащитники утверждают, что эта практика выгодна самим коммунальщикам: в год в стране становятся принудительными сиротами до 120 тысяч детей. На одного детдомовца отпускается от 100 тыс. до миллиона рублей, большая часть из которых оседает в сфере ЖКХ.


Как оказалось по итогам "горячей линии", в органы опеки в последнее время "подают сигналы" именно коммунальщики - таков новый способ борьбы с неплательщиками. Yтро.ru приводит пример семьи москвичей Кузнецовых, ставших жертвами кризиса 2008 года: осенью того года отец семейства лишился работы. Через несколько месяцев работу он нашел, но с зарплатой в четыре раза меньше, чем на предыдущей. А Кузнецову-старшему на эту зарплату надо было кормить жену и пятерых детей. В итоге за два года образовался долг за услуги ЖКХ в размере 200 тысяч рублей. Коммунальщики обратились в органы опеки с предложением отнять у Кузнецовых детей и держать их в детском доме до тех пор, пока Кузнецов-старший не выплатит весь долг. Органы опеки тут же составили акт о "финансовой несостоятельности" и временно изъяли детей из семьи. Начались судебные тяжбы. Если Кузнецовы в ближайшие пару месяцев не выплатят долг, их лишат родительских прав, да еще и выселят из квартиры в комнату в коммуналке.

Другая история, которую приводили представители Лиги защиты детей - про уборщицу вокзала из города Дно в Псковской области. Она лишилась пятимесячного ребенка из-за того, что на свою зарплату в 6 тысяч рублей не смогла сделать в квартире ремонт. Ее квартира, как и у большинства жителей Дна, не имеет водопровода, унитаза и расположена в двухэтажном доме с удобствами на улице. Это подвигло органы опеки вынести решение о невозможности проживания ребенка вместе с матерью.
...
Отнимая детей, чиновники цинично бросили отцу семейства, Сергею Пчелинцеву такие слова: "У вас тут чисто, но слишком бедно". При этом чиновники отобрали детей у супругов, ведущих абсолютно нормальный, трезвый и здоровый, образ жизни. Родители оказались виноваты только в том, что стали многодетной семьей при доходе отца в 11 тысяч рублей.

В случае с семьей Пчелинцевых репрессии имели под собой социально-политическую подоплеку. Чиновники отобрали детей в качестве демонстративного "наказания" за то, что Сергей Пчелинцев перед этим не раз выступал на пикетах в Дзержинске в ноябре и декабре 2009 года, где он говорил о безработице, бедности, незаконных увольнениях работников нижегородского ГАЗа и грабительских пенсионных реформах.

Также, в качестве меры устрашения, тольяттинские чиновники пытались забрать детей из семьи журналистки Галины Дмитриевой, активистки Революционной рабочей партии. После выхода в местной прессе статьи Дмитриевой с подробным описанием жизни рабочих на кризисном "АвтоВАЗе", наряд милиции в нарушение всех норм забрал из ее квартиры трехлетнего Никиту и шестилетнюю Александру, а после в ОВД милиционеры с угрозами требовали у матери отдать им документы на детей.


Впрочем, число жертв бедности в стране во много раз выше, чем тех, у кого детей пытались отнять по политическим мотивам. К примеру, органы опеки забрали детей у 34-летней жительницы Ленинградской области Веры Камкиной за долги ЖКХ в 140 тысяч рублей.

Органы опеки и коммунальщики материально заинтересованы в массовом лишении родителей их детей, уверены кураторы "горячей линии". Деньги в "сиротской" сфере крутятся немалые - ежегодно в России отнимают у родителей и передают в детские дома примерно 120 тысяч детей. На одного детдомовца в год государство отпускает от 100 тысяч до миллиона рублей, причем до детей эти деньги почти не доходят, в большинстве случаев они идут "на ремонт здания", то есть все в то же ЖКХ, если не считать многочисленных "посредников" в виде руководителей детдомов и их "кураторов".

"К сожалению, еще не было в истории России ни одного случая, чтобы сотрудников органов опеки за незаконные действия привлекли к уголовной ответственности. Когда в средствах массовой информации поднимается шум, они просто возвращают детей на место. Из-за этого сотрудники органов опеки чувствуют свою безнаказанность",
- утверждают координаторы детской "горячей линии".

Ссылка по теме:

У семьи из Нижегородской области отобрали троих детей за бедность / Органы опеки - родителям: "У вас тут чисто, но слишком бедно" >>> http://www.nr2.ru/incidents/270652.html
==
PS
Итак, мы давно уже видим характерные признаки фашистского режима в РФ.
РУСЬское артельное государство

Интересный взгляд на бывшего лидера Туниса

Originally posted by neoliberal2 at Интересный взгляд на бывшего лидера Туниса
http://users.livejournal.com/_kutuzov/2401512.html пишет: Зин эль-Абидин Бен Али не был кровавым диктатором. Но и такие умеренные диктаторы могут надоесть своим подданным.
Это случается, если подданные больше не ощущают себя детьми. А своих фюреров, каудильо, туркменбаши, генералиссимусов и прочих любимых руководителей не считают больше отцами нации. Теряют страх и обретают разум.
Что для этого требуется? Система толкового образования и нормальный уровень жизни и экономики.
По таким показателям Тунис был впереди Африки всей. В чем была большая заслуга президента Бен Али.
Ядовитая ирония политической неверной судьбы. Держал бы авторитарный лидер свой народ в нищете и мраке невежества - сидел бы на троне до скончания века. Или до старческого слабоумия, как его предшественник Хабиб Бургиба, которого он безболезненно, не кроваво сверг. И его избирали бы не пять, а хоть двадцать пять раз.
Как ни парадоксально звучит, Бен Али хотел сделать свою страну развитой и цивилизованной. Но при этом желал ею править единолично. Получался эдакий когнитивный диссонанс. Несовпадение двух объективных условий. Неразрешимое противоречие.
Не может развитая и цивилизованная страна долго терпеть такого правителя. А самому правителю, если уж он справился - хотя бы частично - со своей амбициозной задачей, лучше тихо уйти в сторону и не мешать. Может тогда удостоиться почестей и благодарной памяти довольных сограждан. Такие случаи в истории бывали.
Бен Али хватило политической хитрости и ума, чтобы дать толчок развитию и прогрессу. Его Тунис выгодно отличался от других соседних мусульманских стран. Далеко не худшим он был президентом.
Но до государственной мудрости не дорос. В результате всё потерял - и власть, и родную страну, и международную репутацию. Всё, кроме полутора тонн золота, украденных из казны. Итог, достойный тупоголового сержанта, случайно прорвавшегося на вершину, а не просвещенного, прогрессивного деспота, каким он хотел войти в историю.
------------------------------
В России все с точностью до наоборот. Путин пришел в 2000-м году и началась программа массовой дебилизации населения страны.

Уровень культуры снижен до плинтуса такими деятелями как Швыдкой

Уровень образования снижен ниже плинтуса такими как Филиппов и Фурсенко

Но все они действуют не самостоятельно. Причем в последние два года нажим на образованный и умный класс усилился. Фактически школа перестала создавать нормального, умного, образованного человека. Активность молодежи приветствуется только в уеб. рамках селигера. Все что вне карается по 282-й.

Путин готовит себе такое поколение, чтобы править вечно. Править дебильными дураками - в этом основной тренд власти уже при Медведеве.

Приоритет ПТУ вместо высшей школы, "уроки патриотизма" (я их себе представляю) вместо литературы и математики, увеличение призыва, армия (для выбивания любых мыслей) вместо университета, академии и т.д.

Потому что это конкуренция. В этом случае сынки Бортникова, Фрадкова, Патрушева или Иванова по кличке Тупой будут выглядеть просто аракулами.

Путин и Медведев лепят уже не Белоруссию как это было в начале 2000-х, они лепят Туркменистан или Северную Корею.

Для страны с такой большой культурной традицией как Россия это просто позор. А все для того, чтобы потомки Путина могли продолжать срать в золотой унитаз вместо фаянсового.


РУСЬское артельное государство

Коллеги-журналисты из Норильска посылают сигнал SOS

Originally posted by sokolsky_mg at Коллеги-журналисты из Норильска посылают сигнал SOS

        СРОЧНО НУЖЕН ПЕРЕПОСТ!!!!


Председателю Комитета по безопасности ГД ФС РФ Васильеву В.А.    

Председателю Союза журналистов России Богданову В.Л.

Руководителю Клуба региональной журналистики Ясиной И.Е.

Председателю комиссии Общественной палаты РФ по контролю за деятельностью правоохранительных органов Кучерене А.Г.

 

 

 

Уважаемые господа!

 

Бюро журналистских расследований информирует о том, что 20 января 2011 года в г.Норильске пропали два журналиста – главный редактор газеты «Правда Норильска» Дмитрий Белов и его заместитель - Артем Орлов.

Это случилось на следующий день после выхода номера газеты, в котором был опубликован материал-расследование «НАРильск – город без будущего», подготовленный в рамках совместного проекта «Правды Норильска», Бюро www.stopcrime.ru, и Фондом «Город без наркотиков» (Екатеринбург).

Коллеги журналистов сообщили, что несколько неизвестных, представившиеся сотрудниками правоохранительных органов г.Красноярска, днем 20 января вывезли журналистов из здания редакции в неизвестном направлении. Позднее от Дмитрия Белова на телефон одного из его коллег пришло смс-сообщение о том, что «опера из Красноярска выполняют «заказ» и везут их в Екатеринбург», а у самого Белова и его заместителя уже обнаружены «пакетики с белым порошком». После этого связи с журналистами не было.

Просим вас придать данный факт гласности и принять все возможные меры в связи с произошедшим событием.

 

 

Заранее благодарны,

 С уважением,

 

Шеф-редактор Бюро Андрей Калитин,

Член Академии российского телевидения Наталья Метлина,

Руководитель Фонда «Город без наркотиков» Евгений Ройзман,

Председатель НАК, член Президентского Совета Кирилл Кабанов,

Президент «Фонда имени Артема Боровика» Генрих Боровик.

 

21.01.2011.




РУСЬское артельное государство

Варнаград, воображаемая игра.

http://igor-mikhaylin.livejournal.com/690479.html
Что-то несколько уже надоедает, всё критикуешь, да критикуешь, а вот можно и поиграть, позитивная такая игра - Варнаград. (по мотивам проф. коллегий, конечно.) Ориентировочное основное занятие в Варнаграде - это просто общение и взаимообучение чему-нибудь полезному.
Штандарт и герб Варнаграда (подчасти города создают свои флаги, размещая свои символы правее герба города в общей пропорции флага: 2 высоты к 3 ширины):


Четыре варны:
1. белый - брахманы - мудрецы - философия, социология, культурология, психология, религиоведение и обучение взрослых и детей - задают нравственные стандарты, идеологию; они знают как и воспитывают достойных людей.
2. красный - кшатрии - воины и гос. организаторы – защита, суд и гос. организация; они организуют и защищают общество, законы и порядки, правду и праведных.
3. Жёлтый (или оранжевый) - вайшьи - плановики - перспективные исследования, планирование, хранение и предоставление необходимых вещей (т.н., торговля, прогнозирование и т.д. ...), искусства и внешние связи; они могут различать добро и зло и планируют, обеспечивают науку, технику, быт, отдых, связь и дружбу народов ...
4. чёрный - шудры - практики - исполнители – прикладная наука, производство и услуги, солдаты, актёры; они следуют истине в практической жизни и предоставляют свою силу и знания.

Ориентировочно, полноценно участвовать в варне шудр можно с 16 лет (солдат с 18 лет), вайшьи и кшатрии - с 30 лет, а брахманы с 40 лет.

Однако, в зависимости от личных склонностей внешний мир делится ещё на две части: социалистическую и капиталистическую.

Если Вы/ты сам относишь себя по складу характера к одной из 4-х варн, то давай списываться и записываться в одну из варн.
Условия игры:
1. Варны и соответствующие им характеры и деятельность понимаются строго в том смысле, который описан Сатья Саи Бабой, смотрим приложение 1.
2. В реале ты не должен противоречить своей роли в Варнаграде. Кроме того что касается равного качества жизни, этот принцип действует в игре как тезис, не касаясь реального качества участников вне игры. Аналогично и другие внутренние принципы организации Варнаграда могут быть не применимы вне его, - во второй - в реальной жизни участников.
3. Можно дополнительно записаться по совместительству или временно записаться для работы-участия в любую из нижних варн от твоей верхней, но не более ещё одной, в каждый данный момент.
4. Можно записаться для учёбы в любую из варн, но не более одной в каждый данный момент, обучение в любой из варн организуется под руководством брахмана.
5. Автор, то есть я, имеет пожизненные (в игре) права супервизора - главного смотрителя:
* право единолично исключать участников;
* право принимать любых участников в любую варну на испытательный срок;
* право контролировать выполнение участниками установленных законов игры;
* право исправлять или устранять вторичные законы игры, если будет обнаружено их противоречие первичным законам.


===========
Приложение 1.

Сатья Саи Баба о варнах.

Цитата из Сатья Саи Бабы Гита Вахини (+ Кришна):
"Для успешной деятельности варна - как дыхание. Те, что одарены саттва гуной (бескорыстие, праведность), постигнувшие принцип Брахмана, Брахмататвам, ведущие духовную, нравственную жизнь, помогающие другим достичь Блаженства осознания их действительной природы - брахманы. Те, что стоят на страже правильной политической системы, закона, справедливости, а также благополучия и процветания страны, нравственного порядка, установленного для людей, держащие под своей властью злых и безнравственных, приходящие на помощь слабым и страдающим - это кшатрии.

Те, что запасают и поставляют широким слоям населения жизненные средства, необходимые для счастливой физической жизни - это вайшьи. Те, что закладывают фундамент человеческого благополучия, служа и предоставляя физическую силу - шудры. Так Я установил эти четыре варны. Если эти варны исполняют отведенные им обязанности, человечество будет развиваться всесторонне. В результате такой системы достигается разделение служения; человек ведет счастливую, гармоничную жизнь для людей, без всяких горя и страха. Эта система - пример Милости, дарованной Господом Бхарате (Индии)".

... Данная система важна не только для Бхараты, но и для всего мира. Она существует и в странах за пределами Индии. Название ее может быть другим; действие - то же самое. Там тоже есть четыре класса - шикшака варга, ракшака варга, ваниг варга и шрамика варга. Но в Бхарате варны определяются рождением; в других же частях мира они определяются кармой, работой, которой занят каждый. В этом отличие.

Среди брахманов, которым была оказана честь составить первое сословие, можно найти много оставивших истинный путь и пошедших низкими путями. А в четвертой варне, среди шудр, можно найти много тех, кем движут святые идеалы, высокие духовные устремления, людей, стремящихся достичь чистоты ума - как средства осознания. Неверно заключать, что если такие вещи возможны, то система варн бесполезна для человеческого общества.
==
Слушай. Те, кто ищут Меня, бывают четырех типов. Один всегда мучается от несчастий, поражающих тело; он - артха. Другой обеспокоен борьбой за процветание, власть, за себя, собственность, потомство и т.д. Он - артха-артхи. Третий стремится к осознанию Атмана, читает писания и священные тексты, всегда находится в обществе духовных людей - садхаков, действует так, как указано мудрецами - по правилам сад-ачара (праведного поведения), и его постоянное желание - обрести присутствие (саннидхи) Господа. Это - джиджнасу. Четвертый - это джнани. Он погружен в Брахмататвам.
==
С точки зрения Адхйатмы, варны можно охарактеризовать и по-другому: те, что установились в созерцании Брахмана - брахманы; те, что противостоят неправде - кшатрии; всегда распознающие истинное от ложного - вайшьи; те, что всегда деятельны и следуют истине в повседневной жизни - шудры. Счастье человечества может быть полным, только когда четыре варны функционируют таким образом.
==
Значение Варны наиболее известное и употреблявшееся людьми повсеместно - "цвет". Но многим неизвестно, как это слово получило такое значение. Чтобы понять истинное значение слова, это необходимо прояснить. В слове Варна корень "Вр" значит "описание", "тщательная разработка" и процесс "счета". Корни "р", "рн", формирующие такие слова, как "романа", значат "наслаждение, удовольствие". Следовательно, Варна обозначает "принятие с наслаждением после тщательного рассмотрения".
Что касается "цвета", основными цветами являются белый, красный, черный. Все другие цвета производные. Белый символизирует саттвическую тенденцию. Красный - раджастическую, а черный - тамастическую. В этом тайна творения. Люди рождаются в соответствии с тенденциями, которые им свойственны, к которым они стремятся."

== Сатья Саи Баба из Дхарма Вахини:

"[13] Дхарма приносит добро всем, она дарует блаженство и в настоящем и в будущем. Очень важно, чтобы все человечество сегодня увидело славу этой вселенской Дхармы. Брамин узнается по своим отличительным чертам: Видья (знание), добродетель, наиболее возвышенная и благотворная Карма (деятельность) и распространение добродетели посредством примера. Тот, кто развивает в себе эти качества и культивирует их, является брамином, кем бы он ни был. Это качества, необходимые для авторитета, которым обладает брамин. Только высокоученый человек, который ведет себя соответственно этому знанию, может заслужить этот статус. Те, кто хотят оправдать свое положение, должны приложить все усилия для того, чтобы обрести необходимые качества.

[14] Теперь признаки кшатриев. Они будут проявляться во всех начинаниях, в героизме и храбрости, в риске и стремлении наказать злого и защитить праведного. Те, кто наделен этими качествами, призван к статусу кшатриев. Они должны выполнять все свои задачи с этим отношением и установить у себя дома правила, нужные и благоприятные для всех.

[15] Теперь вайшьи. Они должны пытаться сделать течение торговли ровным и быстрым, развивать каналы коммуникации, чтобы связать нации в одно сообщество, и умножать богатство в мире. Это их задача. Они должны делать все необходимое, чтобы не уменьшались и не нарушались гармония и согласие между народами. Они должны стремиться к Яшасча (славе великих дел и благородных достижений) и Варчасча (благородство в оказании помощи по развитию образования и здравоохранения путем создания школ, больниц и т.п.). Они должны направить свое богатство на развитие всех полезных начинаний. С помощью этого укрепится добродетель и праведность.

[16] Теперь о шудрах и их идеальных характеристиках. Они должны производить и накапливать вещи, представляющие ценность, не уклоняясь от пути Дхармы. Всегда искренно стремясь к пониманию целей человеческого существования, они должны разумно запасать и сохранять произведенные вещи и стремиться произвести все больше и больше для общего блага. Вещи, таким образом собранные, должны щедро использоваться для распространения истинной Видьи (знания) и для поощрения и поддержания добродетели.

[17] Таким путем, с помощью совместного усилия этих четырех видов человеческой деятельности, блага умножатся и станут разнообразными, человек станет счастливым. Четыре варны должны чувствовать, что социальный порядок был установлен с общей целью поддержания Локадхармы (всеобщей Дхармы). Если каждая варна будет следовать своим обязанностям, это, без сомнения, обеспечит благосостояние всего мира. Кроме этого, и это еще более важно, каждый сможет обрести блаженство Атмы. С другой стороны, если все будут считать, что есть только одна варна, один свод обязанностей, один набор правил для всех, благосостояние и безопасность мира будут находиться под угрозой. "




================

Принципы Варнаграда - это:
* гражданин Варнаграда:
-- юноши от 12 лет и мужчины, могут обучаться и участвовать в конкурсах на работу в любой из 4-х варн (есть ещё ограничения по возрасту);
-- дети до 12 лет и женщины, могут обучаться в любой из варн, но работать только в варне исполнителей (шудры: рабочие, солдаты, служащие - чиновники, социальные и медицинские работники, инженеры, артисты, учителя предметники, руководствуясь методикой, и т.п. ...), не работающие (в варне) женщины, могут участвовать только в решении территориальных вопросов.
* власть в каждой из варн осуществляет весь её коллектив на основе структур самоуправления, общего принятия решений (экспертной разработки и общего голосования) и единоначального их исполнения.
* каждый участник обязуется уважать принципы, работу и решения органов самоуправления всех варн;
* все участники всех варн равны перед структурами самоуправления;
* условием гражданства Варнаграда является примерно равное качество жизне-обеспечения независимо от квалификации и затрат личного труда (при жёсткой политике контроля качества и безусловного увольнения недостойных.)
* самоочищение - является обычной, нормальной и постоянной работой варн.

Коллективные решения принимаются варнами посредством трёх этапов:
a. Обсуждение положения и формулировка задачи или же постановка задачи верхним уровнем управления;
b. Открытое обсуждение задачи советом экспертов и предложение вариантов её решения;
c. Голосование этих вариантов на референдуме (или на общем собрании, или на суде присяжных (не менее 400 чел.));

Для исполнения своих решений варна назначает единоначального руководителя или артель.

Каждый гражданин Варнаграда имеет в его распоряжении функцию власти: за счёт суда присяжных, референдума и возможности предложений на них через экспертные комиссии: Когда предполагается наличие постоянно действующего, избираемого варной коллегиального органа - совета экспертов, который или сам проводит экспертизу всего что требуется, или формирует для этого дополнительные экспертные комиссии. Если у этого органа появятся собственные предложения — а это его основная задача, то он точно так же их обосновывает и предлагает власти. Властью является вся варна - не совет экспертов и даже не генеральный специалист. Далее, решающей властью являются все граждане Варнаграда, участвующие в варнах, то есть исключая детей (и, возможно, не работающих женщин, которые участвуют только в решении территориальных вопросов). Предложения для экспертизы могут поступать из любого источника, от любого человека и задача совета экспертов не проводить отсев, но выдавать его заключение по всем предложениям. Далее, любой проект окончательно голосуется на суде присяжных или на референдуме: или на суде варны, или на общенародном, - в зависимости от масштабов этого проекта. Все спорные вопросы, которые оказались неразрешёнными в ходе обычной работы органов власти и самоуправления варн и территории выносятся на референдум, который обладает высшей, законодательной, исполнительной и судебной властью. Здесь важно, что часть вопросов может постоянно присутствовать на ежегодном референдуме, а с другой стороны, важно, что каждый гражданин или общественная организация может инициировать процедуру для включения его вопроса в референдум.

Варны принципиально отличаются от каст. Отличаются тем, что:
1.Варна прежде всего обусловлена характером и поведением, и только потом - рождением, каста - строго определяется рождением. В любом случае, понятно, что рождение в некой среде значительно влияет на характер, умения, образ мыслей и поведение человека, однако, любой взрослый человек может быть изгнан из его варны, в случае недостойного поведения.
2.Варны, не обусловлены и не требуют для себя никаких социальных привилегий (богатство и власть над жизнью других людей, власть на все случаи жизни), но Варны говорят о их социальных обязательствах, то есть требуют лишь возможность, власть для выполнения конкретных общественных задач, функций. Каста имеет безусловную власть над людьми низшими кастами, хотя, конечно, дополнительно к власти предполагает традиционные кастовые обязанности.
3.Более того, так как варна - это общественные и личные обязательства, соответствующие личному характеру, то она естественно предполагает и личную ответственность за невыполнение её общественных обязательств. Верхние в социальной пирамиде касты никак не отвечают перед людьми из нижних каст, даже, если теоретически такая возможность декларируется, то практически она невозможна без участия каких-то конкурентов из высших каст.

При этом в варнах, обязательно и постоянно должно быть наблюдение за соответствием поведения и характера обязательствам соответствующей варны и работы; а в случае несоответствия должно следовать или смена варны, или изгнание из города. Это относится как к взрослым участникам, так и к детям после окончания школы - в ходе и после испытательного срока (работы на низших должностях в разных коллегиях).
Как в древней демократии действует всеобщее обязательное базовое военное, управленческое (организационное, психологическое), учительское (психология, философия, религия, воспитание) и трудовое образование с обязательной для участников из всех варн трудовой, военной и организационной практикой на нижних уровнях. Открытые конкурсы на все должности.
Плюс равно доступные факультативы по всем профилям. Низшие управленческие должности, не требующие особой подготовки, могут разыгрываться по жребию, на ограниченный срок до года, неквалифицированный труд может выполняться по очереди или с достаточным личным свободным временем для экспериментального творческого труда.
Организация власти территориального коллектива хорошо проработана древними во время Перикла и может использоваться практически полностью. К ней добавляем обязательные советы экспертов и рассмотрение судами присяжных уже подготовленных вариантов; плюс личная ответственность за нарушение моральных обязательств коллегии (как для варн) и контроль некоторых управленцев от коллегии через утверждение их на должности управляемым населением через референдум или коллективом через его собрание (шериф, президент, директор завода, ...); плюс более широкая система для сбора и рассмотрения инициатив или жалоб со стороны и внутри коллегий, включая и оценку качества их работы.